面对法正的质问，贾诩倒是还有些兴趣，慢悠悠喝了口茶之后，对法正说道：“少主在雍州，若想进入士族的眼界，某早就可以令其做到。例如拜蔡邕为师，或者干脆娶了蔡小姐。由此照样能进入士族大阀的眼界，但我却没有这样做，你可知为何？”

法正一愣：是的，蔡邕可是士族人物当中的理论领头羊，若是拜在他的门下，或者真的娶了蔡小姐，那马超的确就可以快速出现在那些士族人士的眼中。可听这老狐狸一说，似乎他还有更高的手段？

马超此时却是没有管法正及贾诩，他此时脑子里，是在想自己娶蔡琰的可行性到底还有多少......

“孙坚可以进入士人的眼界，取得莫大的声望，并不是因为他的功绩。而是因为他的功绩完全符合那些士人的政治理念。这才是根本！”说道这里，贾诩又懒得开口了。只留下空间供众人自行猜想。

而马超此时却有些清醒了，他平时与那蔡邕老头子接触过，基本上了解那些士人的政治理念：那就是‘在德不在兵’，或者可以更形象一些，便是‘上安国家，下抚黎民’。

他们这些士人天真的认为只要政治清明，举贤任能，则奸凶自息，国家自安；而兵者，凶事也，不得已而用之，穷兵黩武，必至覆灭。以德政治天下，就可以实现“上安国家，下抚黎民”的政治理想。

孙坚之所以能得到士人们的认可，是因为他做到了‘上安国家’。董卓入京，制造了蛮横跋扈的专权，引起了士人的蔑视和反抗。孙坚那么卖力讨伐董卓，在士人们的眼中，孙坚就是‘上安国家’的忠义之士。

而贾诩的那番话，其实很明白了，他要马超做的，是‘下抚黎民’，将那些大户私占的田产还给百姓，是获得民心的捷径。同时，充公那些荒地，其实就是跟孙坚杀王睿、张咨一般，是铲除对自己发展不利的障碍！

老狐狸，果真牛逼啊！