第164章 宗教(2 / 4)

“其实我是有方法的,有句话叫乱世道教,盛世佛教,治世儒生。此时当为乱世,道教应出啊!”

“何为道教?”鬼谷子问。

“那是后世出现的一个宗教,也是蛊惑人心的,教主通过蛊惑人心,然后带着教徒信徒去为自己谋利的教派。”

范简说道:“之所以为道教,因为他们以‘道’为最高信仰,以老子为太上老君封为最高神,以贵生济世为基本教义,追求长生不死,修炼成仙为目标。在乱世时便会出现,打着济世的口号聚集大众起来弄事。”

鬼谷子似有所悟:“哦,原来是以长生、成仙为饵,使其供人驱使,从而达到目的的工具。”

“形成言论者叫做家,有组织有传承体系的称之为宗,宗旨不同的两个组织叫做派,向民众广泛传播者便是教。春秋时期的诸子百家,到现在只能算是道家、儒家、墨家、法家、兵家等,儒家的儒生本是要传播的,却遭到了秦始皇的焚书坑儒,这无异于一个沉重的打击。

秦始皇将任何向百姓灌输自家思想言论的行为定性为妖言惑乱,这很不利于宗教的形成。

在天竺,二三百年前也曾发生了类似我们华夏百家争鸣的沙门思潮,但是他们的任何一家思想都发展成为了教派,其中影响最大的,传播最广大就是佛教、耆那教,还有生活派,顺世派、不可知论派。即便是三个没有形成宗教的宗派,都比道家、儒家、法家、墨家等组织严谨,结构稳固。”

“你想创造教派?”

“有这个想法,我要传教。”

“何教?”

“道教。”

范简道:“教人长生之法,教人法术,教人贵生,教人济世。”

“说实话,你不适合传教。”

鬼谷子道:“你的性格性情只会被当成妖魔教,臣建议收几个徒弟为你去办事。”

“善!”

想想老子、孔子、佛陀、苏格拉底等等,哪个不是伟光正的圣人形象。范简总是控制不住嘴巴乱说,虽然是大实话,可人们不爱听啊!

咸阳,秦皇地宫。

鬼谷子的手下都是有道行法术的,支伯高子、壶丘子、老商氏、关尹子、藐姑、圉寇。

渭南上林苑,全都拆了,说是分给随项羽入关的六国诸侯将,范简只取书籍。但他也没少拿珍宝,可以用做材料的都被这几位弄到了地宫内,加上地宫原本的材料,飞行器基本造好了。

是一节节拼接起来的长龙形,听起来玄幻,倒是附和后世飞船的生活仓、返回舱、动力仓、轨道仓等的对接。只不过一个是前后连续对接成长条,一个是四仰八叉的。

不管是哪个,只要是飞到天上,长的就是龙,方的恐怕要被叫做白虎玄武了。

“可以飞了吗?”

“还飞不起来,动力不足。”

支伯高子说道:“有很多关键之处,还需要还原。”

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