夫为妻纲，丈夫可以随便休妻。

但秦法里，这些‘纲常伦理’全部大破了，不说夫妻、父子，就是君臣也受到了律法的制约。秦王要想治臣子的罪，也必须要有足够的证据，证据确凿，才能致其罪。

秦昭王攻打赵国，白起装病，秦王都没有办法。这种事在东六国是不可能发生的，王命下达，只要没死你就必须无条件领命。

在秦国，杀人是不可能的，谁也不敢触犯律法。

就拿今天范简的行为，秦国即便是动用全国之力也要将其正法，否则‘秦法’被破，便会动摇根基国本。

而在东六国，这种事情发生，范简别看只是一个自封的岱王，那也是凌驾于律法之上的。杀人怎么了，就算是杀的官兵，他照样没事，身份在这摆着，没人敢说什么。

但是，在秦统一六国之后，秦始皇没有了敌人，没有了竞争。为保证皇室绝对的权威，儒家又死灰复燃，贵族再次的抬头，秦律也变成了统治者手中只对下，不对上的工具。

公子扶苏就是死在了‘君叫臣死，臣不得不死’的君臣纲里。但这个情况在商鞅变法之后，秦始皇统一六国称帝之前，是不会出现的。君叫臣死，臣可以不死，能让臣死的只有‘律法’，而不是上位者的一句话。

当然，也有例外。比如白起，秦昭王赢稷赐死他的时候，是可以寻求律法审判的。但是白起自身也真的不怎么样，真的要上堂过审，他只会死的更惨，所以才会选择了自杀谢罪。

从一定意义上讲，秦昭王赐死白起，算是对他的恩典了。

商鞅的‘法’让秦国从一个小国，弱国变成了大国，强国。这全部归功于商鞅变法，东六国自然知道变法的好处，但他们没有那么大的魄力舍弃尊贵的地位和凌驾万民之上的特权，所以这‘法’根本就施行不了。

即便是秦国，商鞅最终依旧被‘车裂’，用来平复旧贵族势力的怨气和怒火。

站在上帝的视角看，秦法是对底层的人保护，使得更多的人更加爱国，民富则国强，国强则军强。

国家强盛了，贵族官僚阶层其实更富裕，但他们并不喜欢，肆意妄为的‘特权’比任何财富来的都更加诱人。

龙阳君说道：“秦法的苛刻不只是针对贵族，百姓也一样。只要你犯了事，都要接受重罚，基本上没有通融转圜的余地。

也许会有人说，那就不要去触犯律法好了。但这个是做不到的，人是有基本需求的，也有情感需求，冲动犯事在所难免。

可仅仅是触及律法，接受制裁，这到没什么。最重要的是朝廷和官府对百姓的剥削和压迫也得到了律法的保护，官家下达诏、令，不管对民有没有好处，是不是会害死黔首百姓，都要必须执行。

若是每一代秦王都清明也还好，若是出现一个残暴昏庸之辈，秦律就会将天下百姓给压迫死了。”

这个龙阳君果然有远见，秦始皇的残暴或许有他自身的原因，但真正让他的残暴得以实施的则是苛刻的秦法秦律。

范简点头，“所以东六国才会联合起来抗秦。”

“没错，我们楚、齐、燕、韩、赵、魏也在探索各自的路。而魏国是最先强大的起来的，魏文侯时任用李悝为相进行变法，主张废止世袭贵族的特权，选任贤能，赏罚严明。汇集各国的刑典，著《法经》以固法权。秦国的商鞅变法、楚国的吴起变法都受到了李悝变法的影响。

当时我魏国弱小，在富庶上不如韩国、在兵力上又不及赵国。诸侯之间征战日烈，李悝变法才在迫不得已的情况下得以实施。若是我魏国能有一吸喘息，贵族阶层是绝对不会答应变法的。”

当时韩赵魏三家分晋，魏国的地理位置很不好，可谓是四面皆强国。东边是齐国、西边是秦国，北边为胡服骑射的赵国，南边稍微好点，是以河水相隔的韩国。魏国要是不寻求变革，绝对是最早被吞并的诸侯国。

范简道：“两害相权取其轻，相比被灭国，损失点财富、权力还是可以接受的。”