“皇太孙殿下推动了技术的进步，发明出了蒸汽机，蒸汽机才是最重要的，更重要的是皇太孙殿下打造了工业化需要的前提社会，也就是高工钱的社会体系。”

两人从闲谈，到越来越正式的交流。

“如果放在春秋时代的贵族时期，除了技术上无法满足，他们的社会模式，也是推动不了工业社会的。”

“贵族时期，百姓们大量是家奴，释放不了社会生产力，只有在地主社会，虽然也约束人口，但依托的是雇佣关系，而不是主奴关系，佃户有他们的自由。”

“皇太孙殿下入京城前，南方的局势很紧张。”

“可大户们虽然敌视，却管不到佃户们的头上，佃户们大量的离开土地，主动加入了工业化社会，削弱了大户们的实力。”

如果朱高炽在这里，会说道这是与美国的南北战争不同的。

美国的南方地主们，他们是奴隶主，而不是雇佣主。

西方中世纪结束后的思想解放，只是比西方贵族时代先进，却没有超过东方，当然，某些方面肯定是有进步的，甚至超过同时期的大明。

不过两者各有优劣，可以取长补短，互相学习和借鉴。

明朝的社会风气，比较宋朝的社会文明，是有差距的，宋朝在重文轻武一道上走的太激进，但是掩盖不了社会文明发达的优势。

宋朝的社会文明，倒是可以超过西方中世纪结束后的思想解放时期。

明朝要到中后期，才能媲美宋朝社会。

可也比元朝的社会模式要进步。

所以后世部分学者说明朝是中华文明的恢复期。

“实力为王。”

“皇太孙殿下的军事实力，才是真正的原因，犹如木桶，每一块都需要足够长，装下的水才能越多，否则任一块木板短缺，装的水也会洒出来。”

“这倒是。”

“宋朝的文明辉煌，正如多数的木板都很长，唯独军事的这块木板上，却出现了问题，导致发挥不出应该有的力量。”

“所以皇太孙殿下，很早的时候就提出了，精神文明和物质文明双手抓，不可缺一的发展模式，正是基于宋朝的失败，而提出的思想。”

“而武力强，其他方面短，又如前元，虽然靠着武力征服了一切，可带来的却是文明的倒退，乃至天下的土地上战火连连，生产力的倒退，不但为老百姓带来不了安宁和富裕，反而让各地的百姓们困苦不堪。”

两人的茶会已经凉了。

寺庙的主持，见两人来历不凡，亲自来添茶。

“谢过主持。”

“两位施主从何而来？”

刘通和好友各自自我介绍了一番。

“原来是刘大家和周大家。”

主持听过刘通的名声，笑容越发的热情，并提出请二人晚上留在寺庙，尝一尝寺庙的斋饭。

大明后期，随着生产力的发展，文明也有了进步，儒释道三家的思想进行了融合。

读书人们在寺庙居住，乃至到寺庙吃斋饭等属于常态。

现在随着经济的发展，人口的流通，寺庙仍然如历史般，提前发展出了这些业务，提供住宿和斋饭，为人们的异地生活提供了服务。

“得罪了，不是不愿意留下，而是已经有约。”

刘通歉意的说道。

主持也没有不满，希望二人下次再来寺庙。

等老和尚走后。

刘通和好友互相笑了笑。

名利名利，哪怕是方外之人，同样是避不开的，可谓是人性的表现。

“大明的国力发展非同寻常，商人们的脚步遍布东南亚，乃至中亚也有大明商人的脚印，可见物资的繁盛，在对外的关系上，出现了许多的冲突。”

“你在报纸上发表的外部对等关系，的确让人眼睛一亮，可细思下来，却有些冷酷无情，与中华文明之道略有冲突。”

刘通的好友笑道。

刘通眼睛一亮。

他这次来是因为皇太孙殿下，想要听听他的外部对等关系，可刘通有自知之明，以皇太孙殿下的英姿，必然有了大困惑，自己不一定能解决。

所以他希望听到更多的建议，以补充自己的思想，所以刘通不但没有大怒，反而喜欢的很。

见到刘通的神情，他的好友也很高兴。

因为知道刘通的性格，不是独夫，好友才愿意指教，历来思想之道都是大事，处理不好火候，哪怕是朋友关系也能变成敌人。

“观我大明对外之道，离不开圣人。”

“从圣人下旨天下，中国大地上生活的人，皆是他的赤子，虽然仍属于家天下的思想，可也比主奴思想进步了不知多少。”

“大明律又明确规定，不允许奴仆的存在，可有规定允许制定的人群拥有奴仆，说明了圣人所处在时代，他的经历为他带去的局限性。”

“而皇太孙殿下却在改革皇宫，虽然没有取消宦官，却是因为为了照顾他们，总不能弃之不理，反倒是不近人情了。”

刘通听得聚精会神，自己的好友到底居住在京城。

近水楼台先得月。

至少在对皇太孙的事迹上，了解的比自己要更多，刘通忍不住考虑，自己是不是也应该搬来京城，到底是政治中心，北平虽然工业化发展的早，优势却不一定能长期保持。

(本章完)