第二百零七章 萌芽的开端(2 / 4)

他倒是想要办证,可他资格不够。

想要办证,必须符合等级,然后另外的一条门径,就是自己的师傅获得证件,有了推举的名额,他可以靠师傅的推举,进入报纸室。

师傅不认识字,他认识一些。

小时候在社学读了两年书,学会了不少的字。

“师傅办了证,看不懂报纸,徒弟可以帮忙读啊。”身边有位工匠出主意说道。

那位老师傅有些心动了,可又觉得不好意思。

第一期的技术报,五花八门,有高深的,也有简陋的让人不服气的,很多人不过是把自己的工作说了一通。

登报就有钱,重要的是会永远保存下来。

受第一期技术报的诱惑,到了第二期技术报,收到更多的稿子了,由研发司审核。

报纸室成为了工厂的热门话题。

本来大家觉得没有什么,可报纸室设了门槛,只有工匠才可以进去,那些不感兴趣的人,也有些急躁。

工人们很好奇,报纸室是什么样子。

无形之中,工匠的地位仿佛更高了些,原本工匠的地位就不低,工钱也是最高的。

工人们都想成为工匠师傅。

工匠师傅们,登了报纸的,脸上更有面子。

第二期技术报。

同样也有工程部的文章,有人在第一期的内容上,写出了另外的测图技术。

“舆图有限,而事物繁多,为了表明清晰,可以用特定的符号来代替。”

“我和朋友商议过,最好用数字来代替,因为数字无限,多少的事物都能概括。”

“但是我和朋友,在使用哪种数字产生了争议,我要使用的是算筹,一种很简易明了的方式。”

“而我的朋友,认为使用番外传入的数字记载方式。”

“例如一二三四五,番外某国书写为1、2、3、4、5,而算筹书写为I.II.III.IIII.IIIII。”

“番外的六,书写为6,算筹书写为t。”

“算筹是我国春秋时期先民就已经广泛使用,流传至今数千年,我认为应该保留老祖宗的东西。”

“但是我朋友认为,谁的更好就应该用谁的,我国自天竺思想输入以后,几千年来溺佛者遁世无营,避佛者亦故步自画,指责我抗拒更好的事物,就是如此之人。”

“我问他从哪里得知的思想,我朋友说是小王爷说的,先民自古以来,都是如此做的。”

“用胡服骑射,胡桌胡椅,甚至胡瓜等,说服了我,但我仍然觉得算筹不比番外某国数字记载方式要差,可能是我心理的原因。”

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