谢云渺问：“今二身并存，当如何处之？”

无羁本尊微笑，忽化清风，直入李无涯眉心。李无涯浑身剧震，前尘今世记忆彻底融合。再睁眼时，目中秋水长天，澄澈无垠。

“我明白了。”他走向洞外云瀑，“昔年我裂魂为二，一者守镜于谷，一者历劫于尘，皆因执着于‘守护’之形。今方了悟：真守护者，不守于形，而守于神；不护于物，而护于道。云水镜纵毁，云水之道常在；云无羁纵逝，云水之义长存。”

他忽然将双镜抛向云瀑。萦烟惊呼伸手，却见双镜在瀑中化作两团清光，清光合而为一，竟凝成崭新偈语，映于虹霓：

“云本无水可倒，只是归乡；河本无云可藏，只是现相。见云见水时，已在迷途；忘云忘水处，方是故乡。”

虹光中，无羁（此刻已无本尊化身之别）牵起萦烟之手：“师妹，这三年辛苦你‘自隐嵯嶓’。如今云已倒水入河，水已化云还山，可愿与我同去人间，看真正的云水三千？”

萦烟泪中带笑：“师兄忘了？出山是归山，入世是出世。当年你携镜离谷是守，今日我随你入世亦是守——守此心镜长明罢了。”

二人出谷时，雾隐山樵夫又见奇景：有白云自洗心洞涌出，泻入谷底寒潭；潭水满而不溢，蒸为云气，复归远山。如此循环不息，而潭边石上，不知何人新刻四行小篆：

天云腾波倒入河，

地水化汽自隐嶓。

莫问来处与归处，

且看来时山上云，已成此刻河中波。

尾记

江州王氏，自夫出奔，日夜啼泣。是年七夕，忽有白衣客叩门，赠锦匣。启之，见云水镜完好如新，镜中映无涯、萦烟并肩立于庐山瀑布前，旁题小字：“身在云水处，心无云水痕。珍重眼前人，明月是前身。”王氏抚镜良久，破涕为笑，自此另适良人，子孙满堂。而雾隐山云隐谷，自此云雾长锁，再无入者。唯樵子夜歌，时杂奇句：“云倒水入杯，自个藏山翠。问君君不言，长笑倚松睡。”

太史公曰：世传云水镜可照三世，吾观无羁萦烟事，乃知镜所照者，非过去未来，实当下迷悟耳。云之倒水，似施实归；水之成云，似升实返。世人求道于外，安知道在施受升降间？偈云“施者即是受者，藏处正是显处”，此之谓也。然此中玄义，犹有未尽——焉知今之记此事者，非镜中又一重倒影耶？