维摩居士忽掀棋枰，三百六十一道线凌空交织，化作光网罩大千。每交点现一微尘世界，有众生生生灭灭。“二子且看，”居士指光网中心，“何处是始？何处是终？”

二童子凝神观照，倏然同声大笑，竟现虹身——妙吉祥顶涌五十三参善知识形，无垢光身放八万四千光明。光中偈语自鸣：

凿井见泉以为终，不知泉涌方为始。

种豆得豆以为终，不知豆裂芽方始。

渡河登舟以为始，不知到岸舟应弃。

求佛拜像以为始，不知成佛像须碎。

终始连环如璇玑，旋到极处本无迹。

欲问童子归何处？文殊掌中光明藏。

文殊师利颔首，五髻放五色光，摄二童子还归胁侍本位。时天雨曼陀罗花，空中现有情无情同说偈言：“以终为始智如海，以始为终悲似云。智悲双运无终始，正是文殊本来人。”

金刚窟遂隐没不见。后人有至五台者，于雾气中偶闻辩论声，或见翡翠山子虚影悬浮，其中曲水长流，昼夜不息。樵夫传云：此乃妙吉祥、无垢光二童子，留智慧泉眼于娑婆，但有人能“以终为始”观世事，泉中自现应对妙策云。

跋：此文融《华严》玄理于世情，化菩萨慈悲于行事。所谓“以终为始”，实乃以菩提心为始、以利众生为终，以破迷执为始、得大自在为终。文中三则公案，一破空间之局，二解时间之执，三透心性之迷，终归五台不二门。骈散相谐处见古文筋骨，情理交叠处有禅机活泼，或可不负“字字珠玑”之托。