十年后，沂山现“双圣祠“。左殿塑地行孙踏稻浪像，右殿立矮脚虎捧钱囊像。祠中碑文记异事：每至饥年，祠前石臼自涌麦粒；战乱时，夜闻虎啸慑敌兵。有狂徒欲毁祠，忽见炊饼如轮旋空，击之遁走。

更奇者，东平府商队沙漠遇沙暴，忽见矮胖老者以饼引路，沙中麦苗成径。西域僧叹曰：“此中华仁道，化现馕饼救厄！“江南水灾时，有幼童见三尺老者踏浪分洪，浪头炊饼浮若舟楫。

太史公曰：观古之贤者，晏婴高不过车轼，而晏子使楚，以橘讽枳；毛遂自荐，以舌代剑。然武大郎之德，尤在润物无声。昔孔子困陈蔡而弦歌不辍，大郎临劫犹念蝼蚁生计，此仁心贯通天地，故能化饼为麦，转劫为祥。世以身高论英雄，岂不见泰山松矮能傲雪，井底蛙高徒噪喧？悲夫！红尘万丈，几个识得真佛在炊烟里？

第五章地脉缘

且说土行孙当年昆仑学艺时，其师惧留孙曾示《地祇密卷》，载：“沂山地窍存禹王锁蛟链，链断则九幽开。“今毒龙现世，方悟师言非虚。然最奇者，大郎所携炊饼竟含五色石灵韵。后考《灶君宝诰》方知，上古时灶君曾助女娲炼石，故饼中暗藏补天余烬。

土行孙每思及此，便以地行术巡游四方地脉，见有裂隙处，辄撒麦种固之。麦根盘结若金网，地气遂安。黄河决堤时，曾见其踏浪布麦，麦穗成堤，百姓呼为“麦圣“。后于华山之巅得遇陈抟老祖，授以《地麦合气诀》，乃知五谷原为地脉精华所凝。

第六章星宿证

王英归梁山述异事，入云龙公孙胜掐指惊曰：“此乃地劫星应化！“夜观星象，见灶君星旁新现“仁饼星宿“。宋江遂令重修“忠义粥棚“，王英主管赈济。最奇者，某饥民夺饼欲逃，忽见饼上显大郎虚影，盗饼者惭悔投案。