独孤信此举并无其他缘由，唯欲亲见“道”如何演变为大神通，神通又怎样直通大道之境。

凡道院恰似破土幼苗，独孤书院则如挺拔树干，而天下百姓，便是滋养这棵参天巨树的水土。

或许待得他日果树成熟结果之时，那果实便正是大道之果或神通之果。

实则，独孤信观“道”之演化，便是在参悟“天罡三十六”大神通。

他始终未忘，这“天罡三十六”大神通，才是他修行证道的根本所在。

独孤信这一系列操作，说白了就跟开了上帝视角似的，站在天道的角度盯着“道”的变化瞧。

这就跟看种子发芽似的，瞅着道统怎么一点点长起来，从最开始稀碎的小概念，慢慢拧成一股绳，变成能实实在在使出来的大神通。

这哪是普通的看热闹，独孤信压根儿就是在给“神通生成”这事儿把脉搏呢！就跟大夫看病似的，先摸清楚病根儿在哪儿，再琢磨怎么对症下药。

独孤信这么干可不是闲着没事儿瞎折腾。

您琢磨琢磨，自己手里本来就有“天罡三十六”大神通这把刷子，可怎么让这刷子耍得更溜呢？

就得明白这神通从哪儿来的，骨头缝里的原理是啥。

现在盯着独孤书院这帮人修道统，就跟拆零件研究机器似的，把道怎么变成神通的每一步都掰开揉碎了看——比如老百姓怎么在生活里悟出道理，这些道理又怎么聚合成法术，法术再怎么提纯成能通天的大神通。

每瞅明白一个环节，就跟给自个儿的神通库里添了把钥匙，原来卡住的地方“咔嗒”一下就通了。

举个不恰当的例子，就像咱们学炒菜，光知道放盐放油不行，得明白火候怎么影响菜的味儿，食材搭配为啥能出鲜。