“刺客的住处搜了没有？高山重友有没有抓到？”在自己负责的宴会上出了这种事，前田利家难辞其咎，因此他表现得比任何人都要焦急。

“大人，这是在刺客住处找到的！”一物头提着一个包裹急匆匆进来，旋即打开，包裹里赫然放着几件与天煮j有关的物品。

“是那些天煮j徒幕后主使的？”

“高山重友也是天煮j徒，说不定他们早有预谋。”

“可恶！好一个高山重友，枉太阁殿下对他那般仁慈！”

“太阁殿下收回了高山重友的封地，还逼着他改变y仰，说不定他早就怀恨在心了。”

“诸位可不要忘记高山重友与千利休的关系！”

千利休出生于商人家庭，热衷于茶道，18岁时拜倭国茶道史上承前启后的茶师武野绍鸥为师，先后成为织田信长和丰臣秀吉的茶头，继承并创造了闻名于世的“草庵茶道”。

千利休创建“和、敬、清、寂”的“草庵茶道”，倭国茶道经典《南方录》的卷头曾记载千利休这样一段话:“草庵茶的第一要事为：以坲法修行。追求豪华住宅，美味珍馐是俗世之举。加以不漏雨，饭以不饿肚为足……茶道之本意”。可见“草庵茶道”的目的是达到“空无一物”、禅茶一味的境界。

与千利休崇尚“和静清寂”的禅意茶道不同，丰臣秀吉拥抱茶道的目的更多是为了宣传、巩固自己的统治。战国和安土桃山时代，倭国群雄纷争，倭国“下克上”之风盛行，丰臣秀吉就是这样夺得了倭国的实际统治权，在夺取胜利之后，丰臣秀吉便开始着手巩固自己的统治，茶道便是安抚武士的主要手段之一。为此他开始重用千利休，大力提倡茶道，并以收藏唐物为荣，炫耀其财富和权力，形成了安土桃山时代的黄金文化。

丰臣秀吉以“黄金茶”为本，以炫耀自己的财势与权力，他在北野举行的一次大茶会中，就邀请公卿、诸侯、武士、工商业者、隐士等8人出席，在三间大厅里展出了自己收藏的珍贵器物、名贵字画，以夸耀天下，笼络人心。

千利休与丰臣秀吉的想法相左，令丰臣秀吉十分不悦，最后只得将千利休赐死（1591年。