上千名妇女踩着缝纫机赶着军衣、军棉的场景给少言寡语的沈连源留下了深刻印象。

坐在客房窗前，抽着卷烟，欣赏着城市夜景的沈连源，脑海中不自觉回想起那日在迎日城大学与钱教授的争论。

“成千上万的百姓不依附土地生存，这便是宋洲人所言的工业化吗？”沈连源喃喃自语，在这一刻，他异常认同钱教授所说的“时代变了”这个论断。

这个时代确实变了，变得沈连源都看不懂，旧的一套“程朱理学”在资本萌芽的冲击下，摇摇欲坠，李朝与宗主大明渐渐走向了截然相反的两条路。

沈连源早年跟随金安国求学，金安国师从岭南学派巨儒金宏弼。金安国对x理学、天文、周易、农事、医学皆有颇深造诣。沈连源得其言传身教，对x理学的造诣同样极深。

明朝时兴阳明心学，随后有关心学的书籍逐渐东传，其中驳斥阳明心学的著作如罗整庵《困知记》、陈清澜《学蔀通辨》先于阳明著作刊行，使得李朝儒者对于阳明思想的理解，陷入“批判先于理解”的成见下，无法正面直视。

李朝x理学在士林派儒士的推动下发展到了高峰（16世纪，但这并未使涩会风貌好转，反而使得李朝上下阶层愈发割裂。

自己熟知的x理学无法解释宋洲的现状，想必阳明心学亦是如此，这就让人感到困惑。世间大道三千，难道儒家经典不是唯一正途，念及至此，沈连源心中首次对奉为圭臬的儒家经典有了一丝动摇。