“你可以告诉这位大人，我们正在与南海的一帮实力强大的海盗团伙交战，为了安全起见，让他先在这里等上一阵。每隔两天，我就下令杀一批海盗头目，故意让他听到风声，倒时候，他会自己考虑要不要继续南下。”

“这个办法可以值得一试，不过有那么多海盗头目吗？”

“现在牢房里关着许多没来得及审讯的海盗，必要时，只得借他们人头一用。”

听得此言，付成勇直感无语。想不到浓眉大眼的叶开竟学起了曹操。

走在前面的行人司小官听着身后两人的鸟语，确信这就是宋洲的国语。

返程的一路，他对宋洲使团就感到十分好奇，这些人不光会说鸟语，还会讲汉话，而且口音有些怪异。

宋末后的一百多年，有无数汉人被迫下南洋，现今在南洋诸国中找几个会说汉话的汉人后裔并不稀奇。

行人司小官自行脑补过宋洲王国的来历，他猜想可能是一批流落海外的汉人，在遥远的异国夺得了政权，最后与异族人同化。若是如此，这些汉人的经历倒值得可敬可叹。

行人司小官哪会知道，宋洲人一直以宋末遗民自视，在搞一套全新的文化核心。

这套全新的文化肯定不是以儒家为本，但也不会完全摒弃儒家。儒家经典宣扬的礼义廉耻并没有错，错的是走向极端禁锢的儒家学派。

随着技术的进步，社会生产力的发展，不止儒家文化，包括其他文化与宗教皆对越来越复杂的社会关系感到茫然失措。西方先行者开始文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。东方也出现王阳心学、明清之际的“经世致用”之学。

领导宋洲的穿越者们自然知道要建立怎样的一套文化核心，这也是他们重要的金手指之一。