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雨灾过去，中途港恢复了生机。

原先距离军营不远的灾民安置点已经撤销，重新建起了一排木屋。不愿迁移到金兰港的安不纳岛百姓，或部分返回了万生镇，或部分留在了港中。留下的百姓成了顾工，担任起为驻港连队种菜、养鱼、养鸡等工作。

一条小路从木屋点通往山坡，山坡上刷着蓝色外墙的石屋有两间，一间是新道教的道观，一间是学校的用房。由于学校学生不多，中枢并没有单独安排老师，而是让道观观主兼任。

为了满足士兵与百姓的信仰需求，新道教协会在今年六月份提出了“一地一道观”的建设计划，由中枢拨出专款，除宋洲本土外，分别在犬岛（1座、长烽军港（1座、旧港（2座、中途港（1座、金兰港（1座建起了道观，并委派了观主。

这个观主并不好当，时不时还得担起教师、医生的工作，不光需要基础的文化，还得掌握一定的心理学、医学、天文学等知识。新道教改革了婚姻规定，使其更像一份工作，穿越众里奇葩众多，多数人也乐于接受此项事业。

在外驻守的观主，满一年就会调回宋洲本土进修，新委派的观主会无缝对接，形成一个循环。满一定年限，通过教义考核，道官会有提升，现道官等级分为道子、道士、道长、天师四等。

目前新道教信众规模并不大，将全部的穿越众除去，最大的信众群体是宋洲的原生土著。

新道教对付原始宗教倒是有两把刷子，真正的挑战是在旧港，面对和平教、印度教、佛教等这些历史传承久远的宗教，新道教占不到什么便宜，这使得新道教协会成了最期盼工业革命赶快到来的一群人。