己身之执是什么？又如何合于道？

他倒不是没有自我的执念，相反，他执念有些多，却又不够深。

即便这不过寄托己身斩出之道的引子，还是需得参悟透彻才是。

同时，自己这三尸所斩之念，他日还要融归己身，合于一道之中，念头不通达，道心不通透，于修道乃是大忌。

对于斩三尸之道最后的三尸重归己身，元易已经有所猜测，感悟出了一些东西来。

己身之大道理念，贯通串联，成就一道，修得圆满，就是准圣之路，证道成圣之基。

就像三教的道，三教的大道理念，便是这大道之根基。

由道而生万法。

这执我之尸该如何去斩，欲斩执我，需先明悟执我，将其掌控。

像他这边信念杂绪太多之心，失了这一份纯粹，最是需要明心见性，掌控执我。

先天神圣之外，他还是第一个修行到斩执我尸的生灵吧。

这些时日以来，他与云霄论道，推演斩三尸之法，有了些许眉目。

其实元易知晓，这斩三尸之中的斩执我尸，实则有着取巧之法，那便是借助轮回之力。

借助轮回之力，转世修行，不失为一条道路。

可以更清楚的看见己身所执，抓住这引子。

对于这个修行过程，有个更高大上的称呼，红尘炼心。

何为执？江心石。

不过元易对于轮回转世的修行之法没有兴趣。

之所以说轮回转世的修行可以取巧，便是因轮回可蒙昧真灵，更显执我。

在元易看来，这和云霄装醉有几分异曲同工之妙。