看着眼前一身黑袍的己身恶尸，元易挑了挑眉，这般叛逆的模样，也是我吗？

不知道为什么，元易甚至想给自己这恶尸一巴掌，那种浑身带刺的张扬，完全不像他吗？

自己这么温和守规矩的人，怎会像个刺头呢？

不过元易终究不可能对自己痛下狠手，他没有自虐的倾向。

他很清楚，这种浑身带刺一般的叛逆之感，来自于他自身的大道所致。

他所斩出之恶尸，承载的恶，即是他所悟大道之逆，不顺于天。

斩三尸第二境，已成，元易破境准圣中期。

他斩出之恶尸所承大道，便是己身大道的截教根基。

那肆意的毁灭气场，纯粹的破坏之意，于天地之间，即为恶。

同时这也意味着，道祖鸿钧所创斩三尸之法，本身便是契合于洪荒天地而成。

修行斩三尸之道，需得借天地之力。

这般法门，去混沌之中怕是难以修行，尤其是元易这种，自身之道与天地极度呼应契合。

难怪有人会说斩三尸之法与混元之道具有冲突性质，斩三尸之道通不了混元之道。

元易打量着自己的恶尸之身，对于斩三尸之法领悟越深，他明白，并非斩三尸之法修不成混元之境。

而是走混元之道，便无法修斩三尸之法，这斩三尸之法修行的基础条件之一，便是天地的存在。

不过斩三尸修行通不了混元之境也并非错的，斩三尸法门，借力于天地修己身，自身之道与天地的联系也越发紧密。

而混元之道，需得超脱天地束缚，道果寄存己身。