就听郗虑问：“宏辅以为何名为佳？”

是勋心说这仨都是朝代名，听上去都挺不错，问题我先入为主，还是觉得魏字最妙。可是因何而妙呢？总得说出个理由来，否则不好糊弄郗鸿豫。低头沉吟少顷，突然间福至心灵，压低声音问道：“乃有一谶，未识兄知之否？”

郗虑一皱眉头，心说你是宏辅怎么突然想起来跟我研究谶言了？别说古文学派一向不重谶谣，郑门更目其为伪学，就你历年来在太学讲课，或者论文著述，也都把谶谣给贬得一文不值啊，怎么今天突然转性了？嗯，是宏辅非妄人也，相信必有道理，我不妨听上一听——“何谶耶？”

“《春秋谶》有云：‘代汉者，当涂高。’”

此言一出，郗鸿豫就觉得身上一凉，随即冒出了满头的冷汗。赶紧左右瞧瞧。似乎确无旁人在场。这才略略松一口气。虽说他早就有曹氏代汉的心理准备了，而且正为了这个远景而暗中努力，可即便在是勋面前，也是从来不敢明宣于口的呀。猛然听着这么一句，当场脑袋就蒙了，不禁结结巴巴地就问：“何谓也？”你管我听过没听过呢，你既然提出来了，一定有解啊。赶紧趁着没人告诉我吧。

是勋把脑袋凑得更近，声音压得更低，一字一顿地说道：“前汉末乃传此语，公孙述以为当应己身也。或闻袁公路亦云合其字……”

这则谶谣由来已久，最早可以追溯到西汉末期（《太平御览》载武帝时已有此语，恐为假造。第一个把这则谶谣搬上台面，认为是在说自己的，乃割据蜀中的公孙述，理由很绕，说“涂高”是大舜的姓氏。大舜是黄帝子孙，而黄帝氏公孙……这是把“当”字给撇了。意为：代替汉朝的，应该是涂高一族的公孙氏。

第二个提出这碴儿的是袁术，有两种说法，一说“涂”通“途”，那么当然就合了他的字“公路”。另种说法同样绕，说老袁家乃春秋时代陈国大夫辕涛涂之后裔，不但有“涂”，而且辕可应“高”——不过要照这么说起来，恐怕他哥袁绍更合适代汉……

在原本的历史上，袁公路就这么着胡解了一番谶言，然后公然在淮南称起帝来。在这条时间线上，没等袁术称帝，曹操就把他给捏掉了，所以是勋只能说“或闻”——我听说过有这么一回事儿，是真是假，不敢保证。

公孙述最终未能代汉，被光武帝给捏了，袁术更不用提，可见他们都是胡解，谶谣的真意既非公孙，也非袁也。那么真实含义究竟是啥呢？是勋随即就掀开了谜底：“当途高者，非魏阙而何？”