1986年，中峰村集资扩建中峰小学，在平整校园土地时，由于文冠果树是原寺院旧址的中心，地势较高，只有去除古树，才能推平地面。时任村支书的朱长生老人颇有远见，考虑到文冠果树是稀有品种，又代表着中峰寺的古老遗存，如果就此毁掉，实是罪人，便带领村民用砖石在文冠果树周围垒了一圈花墙保护起来，就这不经意的一个举措，使得这棵古树得以留存，延续了如今的传奇。

历劫佛音在，复兴中峰寺

几度风雨，几度春秋。中峰寺自唐朝以来，经历了朝代易鼎，渡尽战火、水灾的劫难，及至后来“毀寺灭佛”的运动。佛教作为一个贴近底层、教人向善的思想流派，使中峰寺坚韧不拔，在多次潮起潮落后，受到了当地大众的普遍认同。

就在中峰寺灰飞烟灭近百年后的214年，中峰乡吕庄村向善之人刘凤英居士，为恢复中峰寺这一胜迹，彰续佛家善缘，倾尽家财，举力发愿重建禅寺。并牵头在中峰老街东侧，大致位于唐宋时期的古寺旧址上，距离文冠果树北约4米重建中峰寺，到了217年寺院全部完工。

新建寺院坐北朝南，占地八亩，虽不及原寺的十分之一，但也金碧辉煌，蔚为壮观。219年被夏邑县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。寺内既有明清宫殿式的造型特点，又具有中原佛教建筑的独特风格。其楼堂院舍，殿塔亭阁，错落有致。位于大雄宝殿西侧的清乾隆二十九年和光绪十八年的两通古碑，并行而立，被妥妥的保管起来，斑驳的文字里似乎在诉说昔日的辉煌。

特别是立在右侧的清乾隆年间“重修中峰寺碑记”，颇具史料及文物考古价值。该碑由商丘县国贡生侯讱撰文，夏邑县汤轺篆额，商丘县朱骏通书丹。正上方题额为“流芳百世”，可惜的是该碑年久保护不力，文字早已溃不成章。后经县作协主席、著名作家张西礼老师重识裨补，现录于下：

“岁癸敕予馆于郡城东南八十里许，朱君荣三之家，村东数步有所谓中峰寺者，蓋自唐开元间，东临大沙河，明万历二十四年黄水泛溢，遂迁寺西南，相距咫尺，迄于今衍起祭。阔步至寺，见门堂墙垣，焕然一新，神像聿整，僧皆群为予言曰，此皆郑君中湜、烝俊倡，而池君蓅光、瀋君学修、朱君荣三以及十善人共勷而成之者也。呜呼！天地之变迁沦没，无一计者，何可胜道而中峰独存，敬坛佛光懿德，乃示人耶，抑人之心，有不能自已者也。余徘徊河圯志城廓，衣不杂尘，棼气强我国家。经年而有余，大业六和年丰，人易乡而乐，而二三父老祈社报赛，得此幽旷之区，以答灵鹿鸿戏，设醮足火心之郁，众皆欢娱一方，呼喊持取杂然以相聚躬谦，堪为后来楷模。然刚是寺之重修，关于民心共向者，借此教化以佛法因果，普渡人心以向善，祀可同处。此寺人曰，佛以清净寂灭为教，默相保佑。故以功而论则予曰中峰寺，起自于唐，而成公阚之力。何如独此寺之建，吾则谓有功于乡梓，故人有父子兄弟高堂寿翁，无相识者显畔于道，多仗诸君叩问识人，能联此方之人，出赀力促寺重修，而成而祭瀋，此地熙熙而来，穣穣而往，蹒跚唱道，聧睽隔懈而至之也？观乎，此者孝弟之心，远避尘俗而生矣。是非也，顾亦何可没没也哉！大清乾隆二十九年二月穀旦立。”