“你父龙山子在京城做官，可还如意？”娄谅问起了王华的情况。

“不瞒先生，”王守仁想了想，还是说出了实话，“并不如意。”

“哈哈，”娄谅笑道，“我早劝他勿要为官，可终究是考了状元。”

“先生怎知父亲不善为官？”王守仁追问道。

娄谅答道：“为官之道，多险恶诈狡者。你父整日醉心书海，怎能如鱼得水？”他又笑了一下，“当年龙泉寺传闹鬼，人皆谈鬼色变，无敢近者。唯你父龙山，诵读如常，丝毫无恐，人皆异之。”

“竟有此事？”王守仁惊讶道，“从未听父亲讲过。”

“你父习陆学，‘宇宙即是我心’，乃大才也。”说罢，娄谅又摇摇头，“可惜，智者一愚，竟追寻功名。”

“那先生习何学？”王守仁问道。

娄谅微笑道：“宋儒格物之学，谓圣人必可学而至。”

二

娄谅终于说出了他最想和王守仁说的话。

王守仁也好像突然感到了理学的博大精深，便又问道：“先生可曾想过今日能成圣贤？”

娄谅笑道：“老夫自幼仰慕圣贤之道，毕生所学无一不是为成圣贤。为此，我曾拜师吴康斋先生，研心之学。”

王守仁心中早就有了一大堆问题，如今终于可以抛出来了：“康斋先生之学内容为何？”

“康斋先生之学遵程朱之学，以敬义夹持、诚明两进为主。”娄谅为王守仁的好学之心而感到十分欣慰，“以为人应时时约己克己，或曰‘存天理，灭人欲’也。”

“那先生之学如何？”王守仁问。

“老夫之学承朱子，主敬穷理，以‘收敛放心’为居敬之门，以‘何思何虑，勿助勿忘’为居敬之要。”娄谅答道。

王守仁听得呆住了，越听越觉得有理，但好像还是有一点模糊，便又问：“那请问先生，何为‘格物’？”