但毕竟历史都是由后人书写，其真面目到底如何，他也不敢轻下结论。

听赵震抬出老师同年，陈夫人和齐管家都不再争辩，读书人靠着老师、同年结下的巨大关系网，明代谁人不知。只道赵震动用的是这层关系，便不再争辩。

整个一上午，赵震都在和两人核对所有用得到的细节，及到中午才拿着赶制的十字架，乘着马车到巡抚衙门前。

巡抚衙门设在纵贯登州城的正街上，六很大红柱支撑着错落的云头斗拱，照墙下竖着标明官衔的朱红“高脚牌”，守门的带刀亲兵于青石台阶上一字排开。

看见这威武阵式，赵震放弃了入门求告的打算，对方显然不是一包烟能喂饱的机关门卫，半句话对不上自己可能就要身首异处。

为安全起见，赵震直接实行第二套方案，举着十字架，在对街找了一个显眼位置站立。

孙巡抚的另一层身份是天主教徒，他对于传教十分热衷，甚至曾自己出资在嘉定修过一座教堂。

赵震拿着十字架，宛如后世地下党对暗号，就指望孙巡抚能在进门之前，能够发现自己这个“本教”同志。

结果巡抚没来，倒是有个大和尚走到他的面前，双手合十道：“阿弥陀佛，耶教为夷人所传，施主为圣人门生，当知华夷之辩。何不放下十字，立地成佛。”

“佛从西来，主亦从西来，天竺与泰西，一远一近罢了。若论华夷，则我明人皆信道教便好。”

屁股决定脑袋，自打小时候被基督教徒卖过臭袜子，被蓬莱道士卖过假串珠，赵震就对各路神棍都不感冒。

但如今自己可是打算敌人内部的余则成，就先拿这个大和尚练练新身份吧！

大和尚一脸倨傲：“然自南京教案后，耶教乱人心已是朝堂公认，孙巡抚虽信夷教也不敢在这登州城擅自传教，公子又何必冒天下之大不韪。”

“释教不也曾经历三武灭佛，后周毁寺，方成我朝正教，焉知此非耶教之未来乎？”

“好，说得好！”一个穿着青色官袍的老者朗声而来。

明代官服以色论品，五至七品着青袍，此人胸前补子为白鹇，赵震便猜此人是位五品大员。

有明一代官威甚重，大和尚转身就走，赵震也不敢怠慢，赶忙上前施礼，却被老者抬着他的手止住。