大宋自立国以来，就是士大夫与皇帝共治天下的格局，。武人们基本上被排除在政治之外，一旦参与进去，也落不得什么好下场。从某种程度上而言，这种举措保障了大宋三百余年没有武将拥兵自重的情况发生，但也导致了大宋国力衰弱，对外战争中一败再败。

所以，自南渡之时起，就有武人试图改变这种政治架构，结果，他们无一不以身败名裂为代价。

而士大夫们却喜欢纸上谈兵，总是异想天开让武人去完成根本无法完成的任务。当任务失败后，却将责任全部推脱武将身上。

这样，导致文臣和武将之间的隔阂极深，外部压力越大，爆发得越激烈。有时甚至拖累到朋友和家人的安危。

所以，一些武将，像夏贵等人，当打了败仗之后，立刻放弃一世英名，投降蒙古。当他们调转矛尖后，对行朝的进攻，比蒙古人还急切。（酒徒注：夏贵一生时间，百分之九十都在抗元。七十九岁投降忽必烈，八十一岁去世。

而行朝之中，吸取了教训的武将们，则走向了另一个极端。如张世杰、苏刘义等武人，绝对不容忍文人染指他们的兵权，甚至当年不惜采用各种办法，逼文天祥出走。

林琦现在是一方将领，但在此之前，他却一直是个彻头彻尾的文人，属于六艺皆精熟的士大夫典范。所以他的思维，一直在传统和现实需求之间摇摆不定。这是他自己的无奈，也是破虏军中很多将领的无奈。

论文名，大伙当年都是一方才子。如今，却都做了武将。文武双全的人，在大宋传统里，一直是最危险的人物。因为这种人的出现，既颠覆了武将的形象，又威胁了以文治武的国策，甚至有对皇权的潜在危险。所以传统文人、武将和皇家都不能包容他们，大宋三百多年历史上，这种人皆不得志，甚至不得善终。岳飞如此，辛弃疾亦如此。

岳武穆以武入文，由文而政，甚至开始干涉太子册立与对外战和这种士大夫圈子才能参与的决策，所以，他必须死。

文天祥以文入武，短短两年时间打造出了一支实力强大的破虏军。并且，他现在走得更远，甚至学王荆公，用新政挑战传统。大宋臣子两条必死之忌，他都犯了。所以，无论是传统的士大夫，还是传统的武人，都不能容纳他。